Hoof teenwoordig Geskiedenis van diereregte

Geskiedenis van diereregte

teenwoordig  : Geskiedenis van diereregte

Diereregte is 'n eis wat die samelewing al eeue lank mobiliseer; Dit is miskien een van die 'hangende onderwerpe ' van die Spaanse en Europese regstelsel

Geskryf en geverifieer deur die prokureur Francisco Maria Garcia op 11 Junie, 2019.

Laaste opdatering: 11 Junie 2019

Diereregte is deel van die sentrale kwessies van vandag, sowel op die regsgebied as in die daaglikse lewe van die burgerlike samelewing, wat al hoe meer bewus is van hierdie veld.

Ondanks die feit dat dit 'n belangrike kwessie in ons tyd is, is daar baie historiese antesedente wat blykbaar daarop dui dierewelsyn en mishandeling is deur byna die hele geskiedenis van die mensdom bespreek.

Diereregte: die eerste historiese agtergrond

Aangesien daar baie eeue se ongedokumenteerde menslike geskiedenis bestaan, ons praat altyd volgens skatting oor die eerste historiese antesedente in 'n onderwerp. Vervolgens sal ons slegs 'n paar van die eerste verwysings oor dierewelsyn en -beskerming probeer hersien.

Pythagoras: filosoof, wiskundige en verdediger van dierewelsyn

Wat diereregte betref, dit lyk asof ons 'n eerste konkrete verwysing vind in die figuur van Pythagoras, wat gedurende die 5de eeu vC geleef het. C. Hierdie groot Griekse denker, gebore in die stad Samos, was nie net 'n eksponent in wiskunde en filosofie nie, maar ook in die stryd om diereregte.

In een van sy mees gewaagde en innoverende teorieë, Pythagoras het bevestig dat mense en diere besitters van dieselfde soort onsterflike siel is. Op hierdie manier, as 'n man sterf, kan sy siel in die liggaam van 'n dier gereïnkarneer word, en omgekeerd.

Wat meer is, Pythagoras het nie vleis geëet nie - hy was 'n vegetariër - en het saamgewerk met die bevryding van diere uitsluitlik geskep vir menslike gebruik. Daar word gesê dat die filosoof gewoonlik die feeste bygewoon het om diere te koop en hulle vryheid terug te gee.

Godsdienste en diereregte

Die posisionering van godsdienste en Etiek rakende diereregte veroorsaak baie kontroversies onder getroue, aktiviste en kundiges in dierereg.

Die Bybel, dierewelsyn en menslike oppergesag

As ons na die Bybel kyk, vind ons dit eers God het Adam heerskappy oor alle diere gegee wat oor die planeet, die voëls van die hemel en die visse van die see kruip (Genesis 1,20-28). Met die eerste oogopslag lyk dit asof hierdie Bybelse konsep die oppergesag van die mens bo die dier legitimeer.

Ons vind egter ook verskeie vermeldings in die Bybel oor hoe die 'Wet van God ' sal sekere dierewelsyn in ag neem. Byvoorbeeld, wanneer dit verbode is om klein diertjies te onderwerp aan oorlading of dwangarbeid. Of as daar sekere perke bepaal word vir die slag van diere in godsdiensoffers (Levitikus 22,28).

Dierewelsyn in Hindoeïsme en Boeddhisme

In Boeddhisme en Hindoeïsme vind ons miskien die mees egalitêre oriëntasies tussen mense en diere. Volgens sy leerstelling van nie-geweld en respek vir die lewe, algemeen uitgespreek deur die Sanskrit-term Ahiṃsā, dit is as 'n ewe ernstige misdaad beskou om die lewe van 'n lewende wese te neem, dit was byvoorbeeld 'n mens of 'n hond.

Diereregte in die Romeinse reg

Ongelukkig, Die Romeinse reg kan as 'n groot terugslag beskou word met betrekking tot respek vir dierewelsyn, as ons oosterse kulture of Griekse denke met betrekking tot diere in ag neem. Gedurende die eeue van die heerskappy van die Romeinse Ryk was onoordeelkundige slag van diere algemeen, asook die gebruik daarvan in gevegte vir 'ontspanningsdoeleindes' in sirkusse.

Nietemin, verdedigers van dierewelsyn bestaan ​​in hierdie tydperk, soos Porfirio, wat 'n vaste veroordelende gedrag gehandhaaf het ten opsigte van die slag van diere vir menslike gebruik of vermaak. Lucretius, Virgilio en Ovidio val ook op, denkers wat die morele vrae hanteer het wat implisiet is in die verhouding tussen mense en diere.

Die moderne tyd en die eerste wette oor diereregte

Dierewelsyn begin vanaf die moderne tyd 'n regsaak wees. Die eerste bekende dierbeskermingswet dateer uit die jaar 1635 en is in Ierland aangeneem. Sy teks het probeer om sommige praktyke wat wreed teenoor diere was, te bestry, en dit was dat dit ploeg verbied het deur homself aan die stert van perde vas te bind, onder meer op daardie tydstip.

Kort na, in 1641, dit is bewys die eerste stelsel van wette wat huisdiere beskerm het in die kolonie Massachusetts. In teenstelling met die leer van Descartes, wat in hierdie tyd baie gewild was, veroordeel sy teks allerhande wreedheid en tirannie teenoor enige wese wat onder menslike besit gebore is.

Kategorie:
Wenke om 'n troeteldier skilpad te hê
Hoe om twee reunhonde bymekaar te kry